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2017年高考政治专题复习精品教案（八）

[05-11 15:22:15] 来源：http://www.77xue.com 高三政治教案 阅读：8539次

概要：答案:（1）C（2）B蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程，于是开始了巧获蟾衣的探索。经过反复观察、实验、总结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑夜发生，过程很短，然后马上吃掉；还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。根据这些情况，他发明了通过控制光线，在水中获取、用光照引吸幼虫喂养等技巧获取蟾衣的方法，终于闯出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且有巨大经济效益的致富道路。据此回答例5～例6。【例5】(20xx全国文综Ⅱ，29)巧获蟾衣之所以可能的客观依据是（）①偶然性在一定条件下起决定作用②认识规律及其实现条件才能利用规律③客观事物的发展有自己的特殊规律④规律是必然性与偶然性的统一A.①②B.②③C.③④D.①④解题指导:本题考查客观因素制约着主观能动性的发挥，考查学生的分析理解能力。从材料中可看出该青年经过反复的观察、总结，掌握了获取蟾衣的方法和技巧，即掌握了获取蟾衣的条件和规律，才使得巧获蟾衣成为可能，②③正确，选B。①④本身错误，应排除。答案:B

2017年高考政治专题复习精品教案（八）,标签：人教版高三政治教案,高三政治复习教案,http://www.77xue.com
答案:（1）C　（2）B
蟾蜍有毒，蟾衣却可入药。某青年农民偶然看到了蟾蜍蜕皮的过程，于是开始了巧获蟾衣的探索。经过反复观察、实验、总结，发现蟾蜍蜕皮是其生长过程的自然现象，一般在黑夜发生，过程很短，然后马上吃掉；还发现蟾蜍的眼睛只对运动的物体敏感。根据这些情况，他发明了通过控制光线，在水中获取、用光照引吸幼虫喂养等技巧获取蟾衣的方法，终于闯出了低成本、省劳力、不破坏生态平衡且有巨大经济效益的致富道路。据此回答例5～例6。
【例5】(20xx全国文综Ⅱ，29)巧获蟾衣之所以可能的客观依据是（　　）
①偶然性在一定条件下起决定作用　②认识规律及其实现条件才能利用规律　③客观事物的发展有自己的特殊规律　④规律是必然性与偶然性的统一
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
解题指导:本题考查客观因素制约着主观能动性的发挥，考查学生的分析理解能力。从材料中可看出该青年经过反复的观察、总结，掌握了获取蟾衣的方法和技巧，即掌握了获取蟾衣的条件和规律，才使得巧获蟾衣成为可能，②③正确，选B。①④本身错误，应排除。
答案:B
【例6】(20xx全国文综卷Ⅱ，30)巧获蟾衣的过程体现了（　　）
①一个正确认识的获得需要多次反复的认识过程　②发挥主观能动性是认识和利用规律的条件　③人在自然和社会规律面前是自由的　④人在自然和社会规律面前是不自由的
A.①②
B.①③
C.②④
D.①④
解题指导:本题考查客观规律与主观能动性的关系，考查学生的分析理解能力。从材料中可看出巧获蟾衣的方法和技巧是经过反复的观察和摸索最终获得的，这体现了①②，A正确。③④的表述都不全面。
答案:A
【例7】(20xx全国文综卷Ⅲ，31)郑板桥曾提到他画竹的过程：当他晨起“看竹”时，产生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“画意”，此乃“胸中之竹”；最后，“磨墨展纸，落笔倏作变相”，形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”，从哲学上看，这是因为…（　　）
①前者是感性的，后者是理性的　②前者是直接反映，后者是创造性反映　③前者有局限性，后者无局限性　④前者是肤浅的，后者是深刻的
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
解题指导:本题考查感性认识和理性认识的区别，考查学生的理解能力。“眼中之竹”是画家眼中直接看到的竹子，是对“竹”的直接反映，而“胸中之竹”加入了画家主观的东西，经过了加工，比前者更深刻，故②④正确。①③表述不科学。选D。
答案:D
【例8】(20xx全国文综卷Ⅱ，39)阿房宫一直被视为我国古代宫殿建筑的杰作，唐代杜牧的《阿房宫赋》曾生动地描绘了它的恢弘壮观；一些史籍和历史教科书也记载了项羽火烧阿房宫事件。根据国家文物局要求，阿房宫考古队于20xx年10月开始对阿房宫遗址开展了多学科考古调查、勘探和发掘，发现当年阿房宫工程只完成了前殿建筑基础和部分宫墙建设，由于宫殿建筑基址以上部分并未营建，也就不存在被大火烧毁的事实。
从上述材料可以得到哪些认识论的启示？
解题指导:本题考查实践决定认识、深化认识、发展认识，考查学生的分析理解能力。解答本题，要抓住设问中的关键词“认识论”。首先要再现“认识论”的相关道理，然后把握材料的中心意思和各层的意思，接着判断材料体现了认识论的哪些道理。表述时要注意原理和材料的有机结合。
答案:（1）实践是认识的基础，人们对历史的认识随着考古实践的发展而深化，阿房宫遗址的考古发现深化了我们对阿房宫的历史状况和项羽火烧阿房宫史料的认识。
（2）实践是检验认识正确与否的唯一标准。历史记载是基于当时条件对历史的一种认识，其正确与否要经受考古实践的检验，阿房宫遗址的考古发现证明了有些史籍和历史教科书对阿房宫及项羽火烧阿房宫的记载是不符合历史事实的。
（3）认识过程是实践、认识，再实践、再认识，循环往复以至无穷的过程，人们对历史的认识过程也是如此，所以我们对阿房宫的认识还需要继续深化。

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