第16课 社会交往,标签：人教版高一历史教案,人民版高一历史教案,http://www.77xue.com
4．小结。
通过教师小结，使学生认识社会交往形式的变迁体现了时代的变迁和文明的融合，也是一种社会文明的反应，体现了人的修养。在全球化时代，传统的美德和中华民族优良的社交礼仪是不能放弃的。
[资料附录]
材料一：清制规定，京官凡四品以上方可称大人，外官则知府方可称大人，知县只能称大老爷。由官场影响到民间后，稍有些功名地位和财产的人都乐意接受这种称呼。人们相互交谈和信函往来时，习惯称对方“大人”、“老爷”。
材料二：“官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称？查前清官厅视官之高下，有大人、老爷等名称，……光复以后，……仍沿旧称，殊为共和政体之玷。嗣后各官厅人员，相称咸以官职。民间普通称呼则曰先生、曰君，不得再沿前清官厅恶称。”                        
——孙中山《令内务部通知革除前清官厅称呼文》
材料三：新中国成立后，“同志”这一党内称呼逐渐演变为不分职业、性别、年龄，可以全民通用的称呼。十年动乱期间，城市里“师傅”之称颇为流行。最近几年，随着海内外经济文化交流的日益频繁，大陆人民受到港澳台社交习俗的影响，重新采用“先生”、“女士”、“小姐”等尊称。
材料四：近代中国社会民俗样式呈现多样性，不仅有中国传统民俗的象征符号，也有西方民俗的象征符号，不仅有近代性的民族象征符号，也有前近代性的民族象征符号，以服装为例，不仅有长袍马褂，也有西装革履；以婚礼为例，不仅有中式传统婚礼，也有西式婚礼；以社交礼节为例，不仅有中国传统见面礼节，也有西式鞠躬、握手礼……
——焦润明《中国近代民俗变迁及其赋予社会转型的符号意义》，《江苏社会科学》，20xx.5。
材料五：“现今万国交通，一切趋于尚同，如果中国……礼节特殊则面临着‘自表异于诸文明国之外’，将反被别人视为‘夷狄’的危险。西方殖民者自称‘文明’，把中国称为‘半开化的’国家。
——严昌洪《维新运动与移风易俗》，《河北师院学报》1989.2。
 材料六：“辫发长垂，不利于机器生产，不便于持枪跨马，褒衣博带，长裙雅步的缓慢生活节奏，在万国竞争的时代不合时宜。”
 ——康有为《戊戌变法思想》
注：以上六段材料由华东理工附中陈亚娟老师选编
[板书设计]
           功能——协调人际关系、社会生活

                      中国：茶馆、文人结社…
                 聚会                （中西方差异性）
                      西方：家庭客厅、咖啡馆…                 
                      姓名称谓                            折射
社会交往  表现   称谓        （谦己以敬人）                        社会进步

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