第21课 史学

第21课  史学
 
[教学目标]
    1．了解史学的起源、传统历史著作的编撰体例；知道希罗多德、司马光以及布罗代尔的历史地位与贡献；了解《历史》、《资治通鉴》、年鉴学派史学研究的概况与各自的特点。
2．通过考察三位史学家的治史历程片断，引导学生理解他们编撰、研究历史的特点，进而感受其治史精神与态度。通过比较传统史学与新史学在研究领域、方法、基本理念上的不同，认识新史学，特别是年鉴派史学的历史贡献。
3．师生共同探讨史学的起源、三位史学家与他们的著作及史学流派，感受人类保存、编撰、研究历史的目的：记录人类的文明、智慧、教训与经验，照亮人类走过的印迹，指点人类前行的方向；同时，通过了解史学家们编撰历史的艰难历程，感悟其中的精神：自由的精神、求真的态度以及伟大的智慧。
[重点与难点]
重点：希罗多德、司马光的治史精神。
难点：传统史学与新史学的特点差别。
说明：
1．希罗多德被称为“历史之父”，所撰《历史》一书取材广泛、史料充实，涉及希腊以外的历史，书中种族偏见较少，重视东方各民族的历史和文化，该书叙事生动形象，写人栩栩如生，文章流畅可颂而有韵致，且开创历史叙述体这一叙史体例；司马光与助手们历时19年严谨而章法分明的修撰《资治通鉴》，这种严谨的修撰精神难能可贵，《资治通鉴》成为中国历史上编年体史书的巅峰之作，司马光撰书也体现了中国古代史官文化的传统，故为本课重点。
2．从剖析新史学的代表——年鉴学派入手，通过布罗代尔的三个时段论的讲授，比较传统史学与新史学特点的差别及其社会背景，对于中学生来说有一定难度，故为本课难点。
 [教学设计]
    1．导入新课。历史是过去的事情，它依靠人的记忆、文字的记载和实物的遗存传承后代。引起学生思考：最早的历史是如何世代相传的？（联系文明产生前的社会生产实际）
（1）口耳相传。

这些内容往往是一些给当事人留下深刻印象的自然现象，往往出现在以后的神话故事中，比如自然灾害。（见材料一）
（2）结绳记事、刻木记事。
口耳相传难以保证信息的完整和准确，原因是叙述者的表达能力、听众的记忆和复述能力都会影响传播的效率。古人也意识到这一点，所以在遇到他们认为对于本部落、本民族、本人非常重要的事情，就会依靠一些简单的辅助手段进行记忆，结绳记事、刻木记事就是其中典型的代表。史料可以说明：如《庄子》中说：“民结绳而用之。”《周易正义》中说：“事大大结其绳，事小小结其绳”。刻木记事历史上有很生动的记载。（见材料二）
（3）绘画记事。
与口耳相传相比，绘画记事更进步了，严格地说，符号与图画没有本质的区别，所不同的是，符号尽管形式简单，却是从具体事物中抽象出来的，而图画可以相当复杂，却很直观。国内外许多考古都发现了先民用天然的矿物或植物性颜料画在岩石上的壁画。这些壁画传递了某种信息，包括打猎以及宗教等方面。
在分析上述问题时，应该提请学生注意结绳、刻木、绘画记事都是人类在发明文字之前寻求用符号记载历史的尝试。
2．讲授传统史学编撰体例及其个案。
（1）历史的概念。
文字出现后，人类开始使用这种成熟的符号记载过去的事情，研究人类过往的物质、精神文明，“历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的纪录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，简称史学，也可以称之为历史科学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。”
以上列出概念，让学生明晰：不是过去所有发生的事情都能成为历史记载的对象，而是经过史学家筛选的信息才成为历史记载的对象，另外历史学不仅研究如何记载过去发生的事情，还包括对人类过往经历的研究与反思。
（2）传统史学的编撰体例。

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