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第3课国家

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概要：（2）部落议事会。由各氏族酋长组成的部落议事会是全部落最高权威的体现，继续负责处理部落内部的公共事务。但其成员逐渐变为由氏族贵族担任并世袭继承，议事会也变为氏族部落内有势力的人操纵的权力机构。（3）民众大会。民众大会的历史较部落议事会为短，由于战争基本上是男性的舞台，因此在战争以及有关问题上必须听取他们的意见，这样，原来由全体氏族成员参加的氏族议事会，逐渐演变为全体男性武装人员参加的民众大会。部落议事会的决议必须经民众大会通过才能生效，从这个意义上讲，民众大会具有最后的决定权，它大体上保持了氏族的民主制度。——甄修钰《世界上古中古史讲稿》。材料五：关于中国夏朝建立的若干史料帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城，天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。……十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝，启曰

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（2）部落议事会。由各氏族酋长组成的部落议事会是全部落最高权威的体现，继续负责处理部落内部的公共事务。但其成员逐渐变为由氏族贵族担任并世袭继承，议事会也变为氏族部落内有势力的人操纵的权力机构。
（3）民众大会。民众大会的历史较部落议事会为短，由于战争基本上是男性的舞台，因此在战争以及有关问题上必须听取他们的意见，这样，原来由全体氏族成员参加的氏族议事会，逐渐演变为全体男性武装人员参加的民众大会。部落议事会的决议必须经民众大会通过才能生效，从这个意义上讲，民众大会具有最后的决定权，它大体上保持了氏族的民主制度。
——甄修钰《世界上古中古史讲稿》。
材料五：关于中国夏朝建立的若干史料
帝舜荐禹于天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城，天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
……
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝，启曰：“吾君帝禹之子也”。于是启遂即天子位，是为夏后帝启。
──《史记•夏本纪》。
“五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤”。夏后启是实现我国历史上“五帝”时期向“三王”时期深刻转变的关键人物。“王和帝代表着两个不同的历史时期。黄帝的帝和帝尧、帝舜的帝一样，实际上是中国原始社会部落联盟时期军事酋长的称谓；而夏、商、周的王则是奴隶社会的专制君主”。虽然夏王朝的世系自禹始，但禹只不过是氏族社会最后一个最高首领，他为启建立王位世袭的奴隶制夏王朝奠立了基础。
──白钢主编《中国政治制度史（上）》。
所谓“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，正是后人追述夏王朝建立统治地位的情景。夏禹死，其子启继王位。这种废“禅让”而实行父传子的王位继承方式，引起夏朝争夺王位的激烈斗争……夏启经过王位的激烈斗争，确立了王位世袭制。
——《中国大百科全书•中国历史Ⅲ》。
材料六：雅典城邦国家的形成
雅典是古代希腊的一个城邦国家，从雅典国家的起源到最后形成经历了一个漫长的历史时期。在平民反对贵族的斗争中，雅典通过一系的列改革实现了由氏族向国家的转变。
 提修斯改革——雅典国家的起源
雅典位于希腊的阿提卡半岛。公元前17世纪左右，爱奥尼亚人进入阿提卡，同土著居民混居，过着氏族部落制生活。公元前12世纪，多利亚人南下时并未侵入阿提卡。公元前11—9世纪，雅典处于氏族社会解体时期。
阿提卡有4个部落，每个部落有3个胞族，每个胞族有30个氏族。各部落都有自己的管理机构，互不相属，有时部落间互相作战。多利亚人南下，使迈锡尼等地的一些居民逃入雅典，他们成为氏族组织以外的居民；同时由于氏族内部分化，有的贫困的氏族成员也被排斥在氏族以外。氏族成员，其中包括氏族贵族，占有氏族土地。这类土地位于较肥沃的平原；而那些没有氏族关系的人只能耕种贫瘠的土地，或在沿海城镇经营工商业。由于居民混杂，氏族血缘关系受到破坏。这时，在阿提卡出现了传说中的提秀斯改革。相传提秀斯是雅典第十代王（巴赛勒斯），他废除阿提卡各城镇的议事会和行政机构，建立了以雅典城为中心的中央议事会和行政机构。提秀斯还把阿提卡的各部落成员分为贵族、农民和手工业者三个等级，规定只有贵族才能担任公职。这一在阶级分化的基础上由部落联合为国家的过程，显然经过了长期的历史发展，而不可能是某一人在一次改革中所能完成的。提秀斯改革不过是这一过程的反映，通常被视为雅典国家产生的一个标志。
 梭伦改革——雅典国家的发展
公元前6世纪初年，雅典的阶级关系极度紧张，平民为摆脱债务奴役正在酝酿武装起义。公元前594年，在平民压力下，梭伦当选为执政官并被指定为“调停人”。梭伦担任执政官后进行了一系列改革。

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