第三单元 近代中国的思想解放潮流
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概要:8月17日,李大钊在《每周评论》第35期发表了《再论问题与主义》。针对胡适过分强调解决实际问题,李大钊提出,“一方面固然要研究实际的问题,一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用的,这是并行不悖的”。同时,李大钊也承认:“我们最近发表的言论,偏于纸上空谈的多,涉及实际问题的少。以后誓向实际的方向去做。”但是,大凡一个主义,都有理想与实用两面。李大钊根据马克思主义观点,正确地指出“必须有一个根本解决,才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”;同时,他也主张“在根本解决以前,还须有相当的准备活动才是”。就是说,在采取社会革命根本解决之前,通过解决具体问题,如增加工资、缩短工时、争取部分权利等,来组织和发动群众。对胡适所说的空谈主义的危险,不是主义本身所有的,是空谈的人给他的。关于“根本解决”的问题,这是当时革命派与改良派争论的一个焦点。李大钊说:“若在没有组织没有生机的社会,一切机能,都已停止,任你有什么工具,都没有你使用他作工的机会。”“这个时候,恐怕必须有一个根本解决,才有把一个一个的具体
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8月17日,李大钊在《每周评论》第35期发表了《再论问题与主义》。针对胡适过分强调解决实际问题,李大钊提出,“一方面固然要研究实际的问题,一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用的,这是并行不悖的”。同时,李大钊也承认:“我们最近发表的言论,偏于纸上空谈的多,涉及实际问题的少。以后誓向实际的方向去做。”但是,大凡一个主义,都有理想与实用两面。李大钊根据马克思主义观点,正确地指出“必须有一个根本解决,才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”;同时,他也主张“在根本解决以前,还须有相当的准备活动才是”。就是说,在采取社会革命根本解决之前,通过解决具体问题,如增加工资、缩短工时、争取部分权利等,来组织和发动群众。对胡适所说的空谈主义的危险,不是主义本身所有的,是空谈的人给他的。关于“根本解决”的问题,这是当时革命派与改良派争论的一个焦点。李大钊说:“若在没有组织没有生机的社会,一切机能,都已停止,任你有什么工具,都没有你使用他作工的机会。”“这个时候,恐怕必须有一个根本解决,才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。照马克思的唯物史观的看法,法律政治伦理等都是“表面的构造”,经济的构造是它们的基础。经济组织一有变动,法律政治伦理等都跟着变动。所以说“经济问题的解决,是根本解决”。但这只是唯物史观的第一说,还有它的第二说,就是阶级竞争。如果“不去用这个学作工具,为工人联合的实际运动,那经济的革命,恐怕永远不能实现”。这就是说要进行“根本的解决”,必须把工人组织起来,进行阶级斗争。关于“根本解决”中国问题的主张,是李大钊运用马克思主义的社会革命论观察中国政治问题所得出的一个主要结论。问题与主义之争,是马克思主义在中国传播过程中出现的第一次论战,是社会革命论与社会改良主义的论战,它标志着新文化运动统一战线内部马克思主义者与改良主义者分裂的开始。在这次斗争以后,马克思主义继续同资产阶级小资产阶级思想进行论战,逐步开拓自己前进的道路。 蔡和森 蔡和森(1895—1931),原名和仙,学名彬,又名林彬,字润寰,号泽膺。湘乡县永丰(今湖南双峰县永丰镇)人。1913年秋,蔡和森考入湖南省立第一师范学校,与毛泽东结为好友。1925年秋转入湖南高等师范学校后,仍与毛泽东等密切交往。1918年4月,蔡和森与毛泽东等发起成立新民学会。不久,吴玉章等在北京倡导赴法勤工俭学运动,蔡和森受新民学会委托,赴京筹备留法事宜。在京期间,认识了陈独秀、李大钊、蔡元培等人,在他们的思想影响下,加入少年中国学会,由激进的民主主义者向马克思主义者转变。
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